[杂谈]这几年学练字_红袖天涯_论坛_天涯社区

2022年03月24日
       六、在这几十年的练字生计中, 我的回忆中, 练得最多的是竖, 那个中锋出锋如剑相同的尖利, 可能是我笨的原因, 少说练了几十万吧, 记住是每天一读完的《春城晚报》, 就在上面写满了那一尖尖长长一下竖, 中锋直下, 手对胸怀, 开端确是很操心和手的。其实到现在, 稍不留意, 那中锋依然写得不是很正, 当然, 后来在米芾的字和黄庭坚及傅山的字中, 有时他们行出的中锋是有些侧, 却也很有一种杀气, 也很刚健洒脱。我最早学的是楷书, 一开端触摸的便是颜真卿的《多浮屠》, 后来见到柳公权的《玄秘塔》才放弃学《多浮屠》, 觉得心境上, 方法上都得到了一种宽松和肆放。多浮屠过于紧密, 疏而不漏, 每一划都得很好的照顾, 外紧内松, 看上去尽管也很规矩, 但削弱了性灵, 乃至觉得四肢和心境都被拘泥了, 有一种画地为牢的限制, 特别在夏天, 写那多浮屠真的是憋出一身大汗, 会有一种厌烦的心态, 字尽管有些像, 但真能写出多浮屠的神韵, 那不知还要多少汗水。待学到《玄秘塔》后, 才知道我国书法的刚柔软绚丽, 能够恣意长短, 能够生发心性, 能够粗细铺排, 特别是那一撇, 正像栉梳长辫相同的溜刷, 行锋天然, 看上去真的很惬意。那一捺, 正像人伸一脚, 尽管斜出, 却平稳妥端, 很是一种武学姿势, 让人真的看到了我国字的一种人生态势的模仿, 后来才感觉出, 只需你仔细调查, 人身上每一个部位、每一个动作上的一些形状, 走势, 描摹, 在我国书法字势傍边, 都能够表现出来, 当然, 我师造化, 万象更新, 一天六合调查和总结, 再融入你的幻想中, 那字里也能表现出来, 不过, 却要阅历若干的实践, 有时却来于创意的体会。其实“永”八法中现已把汉字的精华发挥酣畅淋漓, 也找出了汉字行笔腾挪和作法造势的标准。仅仅竖弯钩, 略微疏忽了,

但大多数的汉字笔划现已被历代书家和书法理论家论述至极, 需求的便是咱们后来人怎样来承继和立异了。那时就觉得, 楷书中, 王羲之和王献之当推楷书范要, 但并不得当, 而到了大唐及元, 却涌出了“颜、欧、柳、赵”四体。各得其要, 各彰书法, 各守其精, 各占体势。但觉得赵字更齐备和园转, 有一种中庸平缓、妩秀舒展的灵逸。颜字过团肥, 柳字稍瘦细, 欧字太奇巧。行书中, 羲之的《兰亭》, 颜鲁公的《祭侄文稿》, 各有布景, 各有来历, 但都首得精观, 可为人与书, 心与事, 字与法, 行与性的完美表现, 也是我国上品行书中的珍宝。当然, 宋元时期, 苏黄米都有很好的行书呈现, 特别是米, 渗透了我国行书书法一种新的构思与构架, 看上去揉捏,

扁实, 参差, 紧凑, 其实他的字, 自其汉字重心的均衡感, 仔细分析, 的确是另一种炉火纯青的走势。但整体看, 不管苏米与蔡黄, 仍不能望王、颜之项背, 却有一种义理在书中, 让人揣摸, 好像, 书法中同其它宋时的艺术相同, 都有了重义理的特色。而元代的里程碑人物赵子昂的行书, 可谓神形直捕二王, 用字嵌入北碑体势和切笔, 更有方转园润之完善, 给人秀逸飘灵之欣赏的感觉。草书中, 张旭、怀素, 自不妥说, 以笔出铁, 用锋使剑, 生花洒脱, 尽得书法之灵动。但于我来说, 草书的猖狂和变化, 却并不喜爱, 而到了杨凝式的古医学按摩的《神仙起居法》, 愚认为那但是草书书法的上上之品, 他把“雨夹雪”的行笔法发挥到极致, 诺大个我国, 若许的草书家中, 没有第二人能写得出杨凝式那幅书法来。不断地看杨凝式这幅书法, 真置疑这是否是出自他手, 由于与他的另一幅《韭花帖》比较, 真是相差太远, 也不耐看。过于紧实, 纠侧, 气上不来。当然, 大宋书家好像也没承受杨的作法, 唯苏老儿还学得点皮裘罢。后来, 在清初呈现的傅山, 亦是热情满纸, 胸中笔畅, 浓墨见性。
       倡议书法新理念“宁拙毋巧, 宁丑毋媚, 宁支离毋轻滑, 宁直爽毋组织。”他的草行, 牵丝带缕, 趁热打铁。整整一个清朝, 自傅山起, 到清朝末, 又看到一爱国志士于佑任, 因清朝得穿左衽, 所以, 于老先生出于爱国, 反清, 才取有此名扬名于后清我国之草书墨坛。于老先生擅以碑入帖, 再转回出草, 周游纸面, 行气生风。或许能够这样说, 自于佑任后, 我国书坛再无人能够其草书比较之书家。但于老的字也有缺乏, 即帖意削弱, 笔法粗旷, 于书法中尚失一种儒雅, 但却独树一帜, 展铺后人草书为最上。又现代书家中, 上乘之字的确不多, 邓散木的小楷颇见功力, 乃至有超越文征明、赵子昂之典稳秀逸。当然, 咱们云南当年也有几个称得上好字的, 惋惜都是外省人, 湖南人杨向阳, 河南人冯国语。杨的字湿润挥洒, 冯的字金石稳实。纵观这几年书坛, 也许是品尝, 或许是罕见, 眼窄, 觉得稍好一点竟然是江苏的一个妇人, 孙晓云的字。孙的字, 得学于王字草行贴味的精力与深秀, 有米字的紧凑, 也有张旭的散淡, 她的字, 特别是手札一类的寸字, 的确参差中有一种气愤和儒雅, 灵动中有一种女人的湿润。当然, 我国字, 上升到书, 写, 法, 艺, 的确是终身的事, 一时偏心, 不等于永生固执。只能是走一时, 说一时了。再说, 我炼字多年下来的后来, 在朱教师和几位好书者朋友或许教师的指导下, 又浅尝性地学了大、小篆, 秦、汉隶, 也不记住临过什么什么, 《散氏盘》、《毛公鼎》、《张迁碑》、《曹娥碑》等, 都代表了那个时期的效果。
       然后, 我开端转学魏碑, 那时才知道, 假如要成为一个天然原生和理趣生态的习书者, 假如没有北碑垫得根柢, 就底子不要提“书法”二字, 这正像习武之人, 不管硬功、轻功都得先学人体穴头相同, 不然,

怎么来作书法。北碑中, 对我最为深入, 龙门二十品其间的许多刻贴任意和开扬, 精算与刁钻, 铺排与放纵, 也是习得最多的, 其间, 始平公造像的坚固和蛮横, 杨大眼造像的锋利和周和, 张黑女墓志的浓缩和秀稳,

崔敬邑的挑媚和秀逸, 张猛龙, 敬使君, 刁遵, 特别是石门铭的逸飞和翩错, 像翩翩仙子, 不着红尘, 这些古贴中, 在研习和体会中, 有了我国书艺上的视野与提高。其实, 在我国书法中, 常常引发许多争议, 方了无园儒之雅, 园了多周转之滑, 粗了过墨法之积, 细了折锋中锐气, 瘦了如病夫之萎靡, 壮了似字中没智理, 高了出面不蓄性, 矮了更抑胸郁疫, 散了如沙之灰飞, 聚了小家子无志, 看来, 这些书法上的技能与方式, 是曩昔, 现在, 乃至将来也是永久也扯不完、理不清的书法肠子, 这正像餐品口味相同, 各得安闲算了。
       最值得一提的, 当是我客居处的云南《二爨》, 即《爨龙颜碑》、《爨宝子碑》, 此二碑, 当挂我国书法之大冠。
       其书势“野、蛮、苍、怪”, 以三角入点撇捺, 结构淳厚团抱, 一字如石镇金滩, 是汉隶入晋真的承前启后的书体接交衍变见证。在我国书法中, 常常引发许多争议, 方了无园儒之雅, 园了多周转之滑, 粗了过墨法之积, 细了折锋中锐气, 瘦了如病夫之萎靡, 壮了似字中没智理, 高了出面不蓄性, 矮了更抑胸郁疫, 散了如沙之灰飞, 聚了小家子无志, 软毛石硬, 帖式碑文, 何为正宗, 何为书道, 以帖派自为大书, 以石线构为书之极上。看来, 这些书法上的技能与方式, 是曩昔, 现在, 乃至将来也是永久也扯不完、理不清的书法肠子, 这正像餐品口味相同, 各得安闲算了。关于书法之成见, 亦如婴孩哺乳, 自会得其口味, 有不适换母乳的, 亦有喜爱汲野奶的, 然后步入童年后看杀认为真杀, 而不知此势仅仅吓杀;步入少年后, 染风得风, 认为是风, 取势作工, 更不为工;步入中年后, 接水思泉更重流, 却可贵入流;步入晚年, 手忙心疲, 气无性;皆因其人之才智, 临观, 喜恶, 读性, 爱物之癖得书法之一解, 有墨守成规而自以为是的, 有分不清东西却找生父的, 亦有见一小玉自为天宝的……所以才有自说自讲者的所谓正宗书家相同。这正如井中蛙, 夜天星相同, 自认为是者, 大有人在。现在我国字, 上过学之人, 人人会写, 可沟通, 可抒发, 可作文, 可通事;但真实书家又得几人, 那书手, 却是通过若干年的苦积天磨后才得之一二, 才沾点艺技, 串连字理, 绕心转神, 气韵灵逸, 亦才得出几字。但若真论起书法来, 不过仍是布鼓雷门一流。这正如人生, 是男女必有情有爱相同, 生花、积储、发酵、促成, 然后繁殖生子, 传达后续, 但真实爱情推到极至境地之情界者, 全国又有几双?正由于如此, 人人皆会, 人人亦不知的国粹存其国人中, 才有品与流之别。当然, 全国得书法之人、之匠、之手、之家, 才会自认为是, 却不知不是。(未完待续)

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但大多数的汉字笔划现已被历代书家和书法理论家论述至极, 需求的便是咱们后来人怎样来承继和立异了。那时就觉得, 楷书中, 王羲之和王献之当推楷书范要, 但并不得当, 而到了大唐及元, 却涌出了“颜、欧、柳、赵”四体。各得其要, 各彰书法, 各守其精, 各占体势。但觉得赵字更齐备和园转, 有一种中庸平缓、妩秀舒展的灵逸。颜字过团肥, 柳字稍瘦细, 欧字太奇巧。行书中, 羲之的《兰亭》, 颜鲁公的《祭侄文稿》, 各有布景, 各有来历, 但都首得精观, 可为人与书, 心与事, 字与法, 行与性的完美表现, 也是我国上品行书中的珍宝。当然, 宋元时期, 苏黄米都有很好的行书呈现, 特别是米, 渗透了我国行书书法一种新的构思与构架, 看上去揉捏,

扁实, 参差, 紧凑, 其实他的字, 自其汉字重心的均衡感, 仔细分析, 的确是另一种炉火纯青的走势。但整体看, 不管苏米与蔡黄, 仍不能望王、颜之项背, 却有一种义理在书中, 让人揣摸, 好像, 书法中同其它宋时的艺术相同, 都有了重义理的特色。而元代的里程碑人物赵子昂的行书, 可谓神形直捕二王, 用字嵌入北碑体势和切笔, 更有方转园润之完善, 给人秀逸飘灵之欣赏的感觉。草书中, 张旭、怀素, 自不妥说, 以笔出铁, 用锋使剑, 生花洒脱, 尽得书法之灵动。但于我来说, 草书的猖狂和变化, 却并不喜爱, 而到了杨凝式的古医学按摩的《神仙起居法》, 愚认为那但是草书书法的上上之品, 他把“雨夹雪”的行笔法发挥到极致, 诺大个我国, 若许的草书家中, 没有第二人能写得出杨凝式那幅书法来。不断地看杨凝式这幅书法, 真置疑这是否是出自他手, 由于与他的另一幅《韭花帖》比较, 真是相差太远, 也不耐看。过于紧实, 纠侧, 气上不来。当然, 大宋书家好像也没承受杨的作法, 唯苏老儿还学得点皮裘罢。后来, 在清初呈现的傅山, 亦是热情满纸, 胸中笔畅, 浓墨见性。
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       然后, 我开端转学魏碑, 那时才知道, 假如要成为一个天然原生和理趣生态的习书者, 假如没有北碑垫得根柢, 就底子不要提“书法”二字, 这正像习武之人, 不管硬功、轻功都得先学人体穴头相同, 不然,

怎么来作书法。北碑中, 对我最为深入, 龙门二十品其间的许多刻贴任意和开扬, 精算与刁钻, 铺排与放纵, 也是习得最多的, 其间, 始平公造像的坚固和蛮横, 杨大眼造像的锋利和周和, 张黑女墓志的浓缩和秀稳,

崔敬邑的挑媚和秀逸, 张猛龙, 敬使君, 刁遵, 特别是石门铭的逸飞和翩错, 像翩翩仙子, 不着红尘, 这些古贴中, 在研习和体会中, 有了我国书艺上的视野与提高。其实, 在我国书法中, 常常引发许多争议, 方了无园儒之雅, 园了多周转之滑, 粗了过墨法之积, 细了折锋中锐气, 瘦了如病夫之萎靡, 壮了似字中没智理, 高了出面不蓄性, 矮了更抑胸郁疫, 散了如沙之灰飞, 聚了小家子无志, 看来, 这些书法上的技能与方式, 是曩昔, 现在, 乃至将来也是永久也扯不完、理不清的书法肠子, 这正像餐品口味相同, 各得安闲算了。
       最值得一提的, 当是我客居处的云南《二爨》, 即《爨龙颜碑》、《爨宝子碑》, 此二碑, 当挂我国书法之大冠。
       其书势“野、蛮、苍、怪”, 以三角入点撇捺, 结构淳厚团抱, 一字如石镇金滩, 是汉隶入晋真的承前启后的书体接交衍变见证。在我国书法中, 常常引发许多争议, 方了无园儒之雅, 园了多周转之滑, 粗了过墨法之积, 细了折锋中锐气, 瘦了如病夫之萎靡, 壮了似字中没智理, 高了出面不蓄性, 矮了更抑胸郁疫, 散了如沙之灰飞, 聚了小家子无志, 软毛石硬, 帖式碑文, 何为正宗, 何为书道, 以帖派自为大书, 以石线构为书之极上。看来, 这些书法上的技能与方式, 是曩昔, 现在, 乃至将来也是永久也扯不完、理不清的书法肠子, 这正像餐品口味相同, 各得安闲算了。关于书法之成见, 亦如婴孩哺乳, 自会得其口味, 有不适换母乳的, 亦有喜爱汲野奶的, 然后步入童年后看杀认为真杀, 而不知此势仅仅吓杀;步入少年后, 染风得风, 认为是风, 取势作工, 更不为工;步入中年后, 接水思泉更重流, 却可贵入流;步入晚年, 手忙心疲, 气无性;皆因其人之才智, 临观, 喜恶, 读性, 爱物之癖得书法之一解, 有墨守成规而自以为是的, 有分不清东西却找生父的, 亦有见一小玉自为天宝的……所以才有自说自讲者的所谓正宗书家相同。这正如井中蛙, 夜天星相同, 自认为是者, 大有人在。现在我国字, 上过学之人, 人人会写, 可沟通, 可抒发, 可作文, 可通事;但真实书家又得几人, 那书手, 却是通过若干年的苦积天磨后才得之一二, 才沾点艺技, 串连字理, 绕心转神, 气韵灵逸, 亦才得出几字。但若真论起书法来, 不过仍是布鼓雷门一流。这正如人生, 是男女必有情有爱相同, 生花、积储、发酵、促成, 然后繁殖生子, 传达后续, 但真实爱情推到极至境地之情界者, 全国又有几双?正由于如此, 人人皆会, 人人亦不知的国粹存其国人中, 才有品与流之别。当然, 全国得书法之人、之匠、之手、之家, 才会自认为是, 却不知不是。(未完待续)